文天祥谢昌元座右自警辞卷书法作品欣赏(1/1)

谢昌元《座右自警辞》，文天祥草书，纸本，纵36.7cm，横335.7cm，书于咸淳九年（1273年），中国国家博物馆藏。

时文氏三十八岁。作品草书七十一行，其中《座右自警辞》四十四行，三百一十五字，字体稍大。后文跋二十七行，二百八十一字，字体较小。款署“咸淳癸酉六月吉日，后学文天祥书”，下钤“文氏天祥”篆书朱文方印。卷后有南宋王应鳞书跋，元代蒋岩、明代万韫辉、邾智、廖驹、程启充等人题识，并有谢源小楷书渠远祖谢昌元《行实》。卷首为清乾隆帝题“文天祥书谢昌元座右辞、内府鉴藏”等字，下钤“神品”、“乾隆宸翰”篆书朱文方印。明代都穆的《寓意编》、清代吴升《大观录》、安岐《墨缘汇观》、清内府《石渠宝笈续编》等书著录。

关于卷中所涉及的谢昌元之名，见于《宋史·文天祥传》。文天祥被执至燕，“（王）积翁欲合宋官谢昌元等十人请释天祥为道士，留梦炎不可，曰：‘天祥出，复号召江南，置吾十人于何地！'”此句说明天祥被擒至燕时，谢昌元已降元。文氏书此卷于咸淳九年，时年三十八岁，昌元则六十岁。是年正月，天祥除湖南提刑，辞免不允，三月领事。《文山先生集》卷四有《湖南提刑到任谢皇后表》，说明此时天祥、昌元皆在湖南。谢氏以东汉冀州刺史苏章公志私恩之辩，而以敦友道、扶世教为己任，斥世间卖友求荣、钓名干进者，置之座右以自警。天祥在卷中跋谓：“足以树大伦，敦薄夫，救来学之陷溺而约之正，”称赞谢昌元为“真仁人”。王应麟在跋中也赞道：“敬斋（谢昌元号）述之，矫薄归厚，文山健笔，立懦廉顽。”据此卷中谢源所撰昌元《行实》载“昌元字叔敬，号敬斋，资州资阳人，淳祐四年以《易经》魁蜀省，登进士第，累官至秘书少监。宝祐五年以知施州除太常博士。南宋亡后，至大都大安阁里朝见，圣旨劳问甚悉，分付平章：‘他是直南好秀才，你好看觑他者。'……又奉圣旨，随驾上都。嗣是，日蒙宣问，因得历陈时政得失，无所顾忌。奉圣旨:‘将谢秀才所奏各事遍行天下。'累蒙圣问，欲得何官，尚书累辞不拜，曰：‘陛下安用此亡国之臣。'圣当年七月，内忽承宣命；赐以前职，勾当专一讲究中书省里公事，尚书再拜。……留京十有四年，……圣元二十九年卒，年七十九。葬鄞邑翔凤乡之原”谢氏在史书上无专传，除上述谢源《行实》外，元人袁桷《清容集》卷三三《师友渊源录》中称：“谢昌元，资州人，淳祐甲辰别院第一，守封州，提举广东常平。幼岁见刘文节公光祖，能道蜀士大夫言行，可传录，言蜀中亡事甚惨，侨居于鄞。入朝，为礼部尚书。”另外，袁桷还在《延祐四明志》卷五中称：“谢昌元字叔敬，西蜀资州人，幼岁见刘文节公光祖简州，应对敏解，为题扇赠之，且勉以学。见魏文靖公了翁，复奇之。类试四川第一，调绍庆府教授，守施州，筑城以备御。开庆元年，除太学博士，迁太常博士，知封州，新学校。提举广东常平茶盐，奏蠲盐银，以宽民力，疏人不报，卒损俸代偿之。为沿海参议官，因家于鄞。·德祐元年，以著作郎迁秘书少监。……（至元）十四年，世祖平宋，乃命子召昌元入朝，上深器之，呼为南儒，预议中书省事。……为礼部尚书。……至元浑一之际，凡所朝议，昌元诸人皆得预闻，后以老归，卒，葬于鄞。”据全祖望《鲒琦亭集外编》卷六《陆字鐤墓碑铭》称：“昔德祐之际，谢昌元赞赵孟传诱杀袁进士以卖国，执事之家风也。今幸总戎不为孟传，遂使执事不得收昌元效顺之功，以是知卖国之智，亦不能保其万全也。”文中所说袁进士是指袁镛。万斯同《宋季忠义录》卷八中说：“二辰镛字天与，鄞人，有大志，邃于《春秋》，登咸淳进士第，以父忧末即仕。见国势日蹙，窃叹日：‘生则宋臣，死则宋鬼。顾无寸兵尺地，不能捍御以固社稷，得仗义执言，从常山、睢阳于地下，不失为宋臣，是矣。'适元将遣游骑十八骑驻西山之资教寺，镛悲愤激烈，约沿海制置使兼知庆元府赵孟传，将作少监谢昌元共御敌。二人曰：‘尔第先往，我二人当以兵继。'镛遂奋然独往，厉声言曰：‘汝主无故谋起干戈，残我土宇，使我人民宛转锋刃之下，天下鬼神所不容，四方忠义之士日夜愤惋，勤王之师四至，吾恐汝此归无日也。'言未竟就执，而二人已密往东厩献版图迎降矣。元将奇镛才，胁令降，曰：‘从则富贵，不从则烧戮汝，'镛骂曰：‘我为宋臣，死则死耳，终不从汝也。'元将怒，纵火缭之。须发殆尽，词气愈厉，至死不稍变。其日，家人惊悼，赴水而死者十有七人。”《宋史翼》中也有相同的记载：“此兵闻之，疑信犹未决，明日元兵四集，孟传、昌元惧，乃以兵献干慈溪之东厩。镛失援被困，因挺身与接战，自辰至酉，力不支，为所擒。” 可见谢昌元此时的所作所为，卖友求荣，与《座右自警辞》相差甚远。他一生前期倡言周、孔之道，人伦之本，论文谈兵，济时捐俸。为人之所仰。后期竟沦为卖友求荣、钓名干进的降臣，这是文天祥生前所料不及的。从是卷的书法风格上看，文氏用笔多出于阁帖，而又接近于王献之、怀素，字与字之间相互呼应，行笔流动，以中锋为主，间施侧锋取势。清阮元在《石渠随笔》中说：“书法极摹怀素。”安岐《墨缘汇观》中也评此卷“笔法清劲纵任，不苟其辞。”明人张丑评其书则为：“信国书体清疏挺竦，其传世六歌等帖，今人起敬起爱。”的确，文氏之书因其人品高而广受后人珍视。

文天祥现存的书迹除《谢昌元〈座右自警辞〉卷》外，尚有《小青青诗卷》、《端阳帖》、《木鸡集序》、《虎头山诗》等传世。其中《木鸡集序》是文氏咸淳九年所书，与《自警辞卷》同出一年。其章法似王羲之、怀素，线条瘦硬，收放自如，体势通达，可以说是《自警辞卷》的“姊妹篇”。另有草书名作《虎头山诗》是文氏被执后书于元大都，其作笔触偏细，用笔多有牵联，清疏可人。款署：“天祥泣血”。此书极具儒家风度，书法洋溢着很浓的书卷气，精致脱俗，后人跋此书为：“…其笔意乃雍容闲雅，无一毫惊惧荒迫之状。……然非素存素养之，孰能如是乎？”此语道出文氏临危不惧，面对生死泰然处之的儒生本色。此作是其高尚人格又一次升华的外在体现。